自古以来，民族好汉即是一个国度的象征，他们或在战场上为保卫一方国土拼死拼杀，或为了民族大义股东赴死。他们每一个都是铁骨铮铮的英雄，每个名字都在历史的长河中熠熠生辉。此后东谈主也把这些好汉的故事写进了教科书里，让青少年们也学习他们的高尚精神，将这种凛然的民族精神传承下去。

干系词，在魏晋时间有这样一个东谈主物，他骁勇善战，军功权贵，还曾发布《杀胡令》援助汉东谈主，保卫国土，后世却对他评论不一，有些东谈主觉得他是浊世好汉，有些东谈主则觉得他过于狠恶，不该当作一个民族好汉参加教科书给青少年以造就作用。

这个东谈主物叫作念冉闵。那么，他为何进不了教科书呢？他又算是民族好汉吗？

奔驰于浊世

西晋政权诞生后，因为种种原因，大都胡东谈主迁移到华夏，其中，以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族数目最多，史称“五胡”。

干系词，这些少数民族迁到华夏之后并莫得一直省心劳顿，和汉东谈主关爱相处，而是和原住汉东谈主产生了不可长入的矛盾，最终武器相逢。五胡乱华时间，华夏地区飘荡不胜，胡东谈主队列阻抑屠城掠地，使得无数庶民流寇外乡，再加上政权阻抑分手，统共华夏地区险些成为东谈主间真金不怕火狱。

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在这样一个浊世之中，冉闵出世了。他的父亲冉良原是汉东谈主，生于武将世家，12岁时因族东谈主败于胡东谈主队列，灾难被俘，后被后赵暴君石虎收为养子，此后一直为胡东谈主军团所用。于是，冉良的女儿冉闵也就成了石虎的养孙。

冉闵在年幼时就显涌现敏锐飘零、勇敢执意的个性，因此，石虎相等喜爱他，待他就如同亲孙儿相通。冉闵成年后，更是神勇善战，方针过东谈主，屡屡立功，年岁轻轻就被赐与重担。

他携带队列与鲜卑作战，不但以少胜多打了一个漂亮的翻身仗，还震慑了鲜卑一族，使得他们不敢再收缩侵犯后赵边境。此外，他还协助石家稳住了后赵其时内忧外祸的局面，是后赵别称出色的干将。

干系词，生逢浊世，统共东谈主都逃走不了弄脏的泥潭，冉闵也不例外。跟着石虎毕命，石氏家眷阻抑争夺职权，斗了个你死我活，朝堂也堕入了唠叨的局面。彼时冉闵是东谈主东谈主王人赞许的大将军，在石家其他东谈主的眼中自是运筹帷幄勃勃的竞争者之一，因此，东谈主东谈主都思除之此后快。

在这样的情况下，倘若冉闵不奋起起义，那么就惟一绝路一条，而他天然不宁愿作念一个在政事斗争中死无葬身之所的失败者。他在野中阻抑褂讪我方的政权，废掉天子石遵，险些将石家东谈主屠杀殆尽，临了我方称帝，诞生政权冉魏。就这样，他在一派血雨腥风中踩着尸骨登上了无出其右的帝位。

援助汉族的千古一帝？

冉魏政权不外是历史激流中一个被归并的短寿政权，正如冉闵本东谈主在历史上也籍籍无名，但他颁布的《杀胡令》是东谈主尽王人知的一纸敕令，在其时也产生了弘大的影响。

冉闵称帝不久后，胡东谈主各族感到了挟制，他们屡次思刺杀冉闵，推翻冉魏政权。为了平静总揽，冉闵颁布了《杀胡令》，打开了汉东谈主反杀胡东谈主的序幕。

在《杀胡令》中，冉闵大怒地暗示，胡东谈主已欺辱汉家儿女几十年，在华夏杀生与夺，罪不可恕，如今汉族东谈主民应计帐胡东谈主的罪戾，誓死诛讨他们，为百万汉族平民烦恼以德。为了华夏的疆域，汉族东谈主民都有义务夷戮尽胡狗……

此令昭告天地后，华夏各地的汉家子弟纷繁起兵诛讨胡东谈主，有势不可挡之态，胡东谈主队列节节溃退，受到了极大的挟制，有的场地队列致使在接到诏书后，杀掉了当地统共的胡东谈主来反馈敕令。

胡东谈主们违抗不了汉东谈主相连起来对他们的杀戮，纷繁思逃回原本居住的场地，但大多被汉军所俘杀，或是死在路上，兔脱的经过中，各个部落还会争夺食粮，最终收效兔脱的胡东谈主不到十分之二三。

五胡乱华的局面算是就此告一段落，华夏已经汉东谈主的天地，庶民们无须再碰到胡东谈主的骚扰和折磨，无须昼夜总结受怕，过着地广人稀的活命，一纸《杀胡令》，仿佛援助了汉族，不让汉族被少数民族所同化，也幸免了汉族东谈主民被胡东谈主夷戮殆尽的惨事。

这样看起来，冉闵似乎成了援助汉族的千古一帝，是立下了殊勋茂绩的民族好汉，可很多东谈主却并不这样觉得。

好汉已时常人

关于冉闵为何不是大多数东谈主认可的民族好汉，也进不了教科书，有以下几个方面的原因。

第一，要从《杀胡令》本人的角度登程，这纸敕令天然暂时将胡东谈主赶出了华夏地区，但并不代表透顶投诚了他们。

在诏令颁布后，很多胡东谈主被荼毒夷戮，历史记录“闵躬率赵东谈主诛诸胡羯，无贵贱男女少长王人斩之，死者二十余万，尸诸城外，悉为野犬虎豹所食……屯据四方者，所在承闵书诛之，于时高鼻多须至有滥死者半……”，这不错看出夷戮胡东谈主的场地之荼毒血腥，不适宜咱们所崇尚的东谈主谈认识。

此外，我国事个多民族的国度，各个民族都是华夏儿女，而《杀胡令》不可惩办民族矛盾，也不可促进民族交融，仅仅一种以暴制暴的妙技，因此，并不为多数东谈主所崇尚，也无法成为能造就后东谈主的诏令。

第二，若是要评论冉闵生平的一坐通盘，那么，他的行为也不适宜传统的儒家境义。冉闵的前半生都是胡虏暴君石虎的养孙，为石家而活，所立事迹也都是给胡东谈主的事迹，他绝非谈得上屏气吞声几十年寻找契机复仇。

自后他杀尽石家东谈主，诞生属于汉东谈主的政权，那不外是时事所逼，大部分已经从自身的利益登程而并非为民族大义。而冉闵夷戮石家东谈主时，城内血雨腥风，石虎的子孙多数是被折磨许久后才死，石氏很多成员被灭了九族，这更自大出了他狠恶的一面。

我国对好汉的崇尚大多数情况下重在文化精神寝兵德操行，是以尽管冉闵有神勇善战的一面，他已经不可成为传统酷好上的民族好汉。

第三，从冉闵颁布《杀胡令》的原因来看，大部分已经因为不有自主以及为自身利益酌量，阿谁技巧，要么冉魏被胡东谈主所灭，要么胡东谈主被冉魏所灭，冉闵是在不得已的情况下颁布杀胡令，民族大义不外是名义上的旗子。

一言以蔽之，在种种原因之下，冉闵并不算是一个胸宇大义的民族好汉，在其时的东晋政权之下，他也并不受心疼，他东谈主只把他看作一个无知的跳梁懦夫。

冉闵最终是在和鲜卑队列的战斗中因众少不敌而悲壮纵脱，他一手劫夺、诞生的政权也就此褪色。但终其一世，死于战场之上，至死与敌东谈主拼杀，咱们深信他必定未始后悔。

冉闵虽算不上是民族好汉，但浊世之中开云kaiyun.com，能永远信守初心又能全身而退的东谈主，能有几个呢？他能奔驰于浊世地盘上，以一己之力搅弄风浪，就已是一个值得敬佩的大东谈主物，即使历史仅仅以寥寥数笔容貌他，那又如何呢？

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