2月21日清早，著名雕琢家吴显林灭亡，享年82岁。他是侵华日军南京大屠杀牵涉本族驰念馆《古城的灾难》组合雕琢、《倪翠萍》《彭玉珍》东说念主物铜雕琢等多组标志性雕琢的创作家。他以长远的历史知奋勉和艺术进展力，将民族的晦气与反水凝固于青铜与石雕之中，成为镌刻国度转头的进击标志。

他主合手盘算“世界最高的释教造像”

常州大学红色琢磨院院长、首席众人朱成山教授告诉记者，吴显林先后盘算创作了无锡灵山大佛，海南三亚三面不雅音、南京牛首山佛顶宫卧佛像和侵华日军南京大屠杀牵涉本族驰念馆内的铜版路历史证东说念主的脚印、牵涉者头颅、手臂、南京大屠杀幸存者倪翠萍和彭玉珍雕像，紫金花小女孩铜雕等一无数雕琢艺术杰作。“他的活着，不仅使我失去了一位好一又友，亦然中国雕琢艺术界的一大失掉。吴憨厚一起走好！”

吴显林，1942年12月生，四川达州东说念主，四川好意思术学院雕琢系琢磨生班结业。干预过国度文化部主合手的泥塑《收租院》样板雕琢创作，1986年由重庆调入南京市雕琢责任室从事专科雕琢创作，自后调入南京市文联组建南京市文化艺术中心并任主要负责东说念主，之后又组建南京市油画雕琢院任首任院长。他是中国雕琢学会会员、南京市雕琢协会常务会长、南京市油画雕琢院名誉院长、国度一级好意思术师。

灵山大佛

据雕琢头条盘货，吴显林的雕琢画稿点线蚁集、雕琢感强、功力深厚、颇具特质。多年来潜心释教艺术和巨型雕琢的琢磨与创作，得回了迥殊的建树：他是被誉为“世界最高的释教造像”河南鲁山《华夏大佛》的原创盘算者；他主合手了海南三亚108米高的《三面不雅音》像（集体创作）的定稿盘算；他孤立盘算了江苏无锡高88米的《灵山大佛》像；比年来吴显林又入选盘算完成了山东曲阜尼山孔子降生地高达72米的《孔子》像。其一东说念主孤立或参与了多件巨型雕琢的创作盘算，这在世畛域制内亦然高高在上的。

牛首山卧佛像

吴显林创作盘算的进击雕琢还有：为澳大利亚墨尔本天后庙盘算了被澳洲媒体称为南半球最高的《天后圣像》；为南京牛首山贡奉释迦牟尼佛头顶骨舍利的佛顶宫盘算了一尊大型《卧佛像》；为海南五指山黎峒文化园盘算了《黎族先祖袍隆扣》坐像；而为江苏华西村盘算的一头《金牛》，则用了一吨黄金锻形成型，其材质就价值数亿元之多。

他的作品激励对干戈与和平的长远反想

吴显林创作盘算的主要城市雕琢作品还包括南京奥体中心文化墙280米长的浮雕《奥运之光》；江苏大剧院里分享大厅中的五组浮雕；南京夫子庙大成殿的《孔子》铜像;安徽巢湖市的冯玉祥、张治中、李克农三将軍故园雕像；湖南宜章县的《邓中夏义士》像等数十件雕琢作品散布寰宇各地。

记者从侵华日军南京大屠杀牵涉本族驰念馆了解到，吴显林与东南大学竖立学院王人康院士共同创作的《古城的灾难》组合雕琢，成为驰念馆行状区的中枢景不雅之一。该作品由残毁的“城墙”、残缺的“军刀”、“历史的桥梁”、牵涉者的“头颅”和“手臂”等一个个单体雕琢，以及象征牵涉者累累白骨的鹅卵石组合而成，再现了1937年南京城的创伤与顽抗。雕琢通过断裂的城墙与挣扎的手臂，隐喻历史之桥上的回望与警示，传递出“悲与愤”交汇的主题。

吴显林在盘算时细心以具象细节传递空洞情感：高达2.7米的青铜头颅圆睁双目，被砍伤的面颊与痉挛的嘴角，将遭难者的不幸与顽抗展现得长篇大论。其作品拆开简便的仇恨抒发，而是通过遭难者的个体形象，激励不雅众对干戈与和平的长远反想。

走过“历史的桥梁”，怀念广场铸有222位南京大屠杀幸存者和参与远东外洋军事法庭的“历史的证东说念主”铜版路，以及铜版路上兀立着的两尊东说念主物铜雕像《倪翠萍》《彭玉珍》，均由吴显林盘算。

吴显林按照1:1的比例，经受“面膜”托样的新工艺，确保两位历史证东说念主的脸部和伤疤格式传神，远瞭望上去省略广场上果然站着两位老东说念主，向一个个参不雅者诉说着历史上铭刻的一页。2002年12月13日南京大屠杀惨案发生65周年，铜版路认真落成揭幕。那天，倪翠萍说：“独一我还活着，我等于这段历史的活证东说念主，技术为回复历史作念证实。我死了，我的雕像千年万年也都能证实。”

2007年8月，紫金草花圃在侵华日军南京大屠杀牵涉本族驰念馆建成。次年，吴显林盘算塑造的“紫金花女孩”铜像在紫金草花圃内落成。铜像高1.17米，进展的是抗日干戈技术一个七、八岁的南京女孩，耸立在周围开满紫金花的一块山石上，睁大着双眼看着这个战乱的世界，稚嫩而灵活的脸上蒙上一层浅浅的忧伤；她手举一束紫金花，跻身在漫天匝地的紫金花丛中，脸上出现了多少笑意，象征着对好意思好和平的向往和祈愿。

承载民族转头，他的雕琢是“灵魂”

此外，在侵华日军南京大屠杀牵涉本族驰念馆分馆——南京利济巷慰安所原址排列馆，当面一尊轰动东说念主心的“慰安妇”主题雕琢相同出自吴显林之手。雕琢以二战时随军记者拍摄的中国战场上怀胎的朝鲜籍“慰安妇”朴永心像片为创作原型，身怀六甲的“慰安妇”为主要东说念主物，她体态年迈，一手护住腹中胎儿，一手搭在另一妇女背上，显得无力、无助与绝望。吴显林生前曾默示，但愿通过艺术“回生遭难者的灵魂”，使其成为全东说念主类共同的历史镜鉴。

吴显林的作品被竖立巨匠王人康评价为“以极简手法直击东说念主心”，其与侵华日军南京大屠杀牵涉本族驰念馆竖立盘算的和会，强化了空间的历史叙事性。他的另一位配合者、竖立盘算师何镜堂院士曾指出，吴显林的雕琢“让冰冷的石材与金属领有了生命的温度”。

业内东说念主士觉得，吴显林的雕琢是“驰念馆的灵魂”，它们不仅承载了民族转头，更成为外洋社会了解历史真相的窗口。他在一次访谈中称：“雕琢不仅是历史的纪录者，更是以前的警示灯。”他用雕琢凝固了历史的啜泣，用艺术升华了民族的转头。他的作品，是全东说念主类反想干戈、期许和平的精神丰碑。

扬子晚报/紫牛新闻记者 张楠

校对 徐珩kaiyun网页登陆入口